第672章 狄仁杰篇(番外)四
但李显对狄仁杰却稍显凉薄。一次,武则天在三阳宫病重。狄仁杰为了巩固李显的太子之位,趁机建议让其监国,最终因大臣的反对而未能实现。李显复辟后,方才知道这件事。他对宰相杨再思道:“人臣事主,必在一心。天下岂有皇帝刚刚得病,就让太子监国的道理。这是狄仁杰在树立私惠,想趁机讨好我。”
君臣相知
武则天非常敬重狄仁杰,常尊称他为国老,从不直呼其名,对他的退休请求始终不予批准。她不让狄仁杰行跪拜之礼,道:“每当看到您跪拜的时候,朕的身体都会感到痛楚。”此外,武则天还免除狄仁杰晚上在宫中值班的义务,并告诫官员道:“如果没有十分重要的军国大事,就不要去打扰狄公了。”
狄仁杰去世后,武则天痛哭道:“朝堂空矣!”此后,朝廷每有大事不能决断,武则天都会想起狄仁杰,叹道:“老天为什么要这么早夺走我的国老。”
桃李满门
狄仁杰任相期间,先后举荐荆州长史张柬之、夏官侍郎姚崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等数十人。这些人后来都成为唐代名臣。曾有人对狄仁杰道:“治理天下的贤能之臣,都出自您的门下啊。”狄仁杰却道:“举荐贤才是为国家着想,并不是为我个人打算。”后世遂用“桃李满门”、“桃李满天下”比喻一个人学生众多,到处都有。
纵博褫裘
武则天曾把南海郡进献的集翠裘赏赐给男宠张昌宗,让他当面穿上,一起玩双陆游戏。狄仁杰正好进来奏事,武则天便让他和张昌宗一起玩双陆。狄仁杰道:“三局两胜,臣用身上的紫袍赌张昌宗穿的这件皮袍子。”武则天笑道:“他这件皮袍价钱超过千金,您这紫袍无法对等。”狄仁杰正色道:“我这件紫袍,是大臣朝见天子时所穿的服饰,高贵无价;而张昌宗的这件皮袍,只不过是因宠幸而得的赏赐。两件相对,我还不服气呢!”武则天只好应允。张昌宗感到羞赧沮丧,气势不振,沉默无语,连连败北,最后将集翠裘输给了狄仁杰。狄仁杰出宫后,将集翠裘送给一个家奴穿上,策马而去。
狄仁杰的一生,可以说是宦海浮沉;狄仁杰为人正直,疾恶如仇,把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家,每任一职,都心系民生,政绩卓着。在他身居宰相之位后,辅国安邦,对武则天弊政多所匡正;狄仁杰在上承贞观之治,下启开元盛世的武则天时代,作出了卓越的贡献。
关于狄仁杰的去世时间,《新唐书·狄仁杰传》记为“圣历三年”,《旧唐书·狄仁杰传》与《旧唐书·则天本纪》记为“圣历三年九月”,而《新唐书·则天本纪》、《新唐书·宰相表》、《资治通鉴·唐纪二十三》皆记为“久视元年九月辛丑”。据史籍记载,武则天在圣历三年五月改元为久视。圣历三年与久视元年实际上是同一年,即公元700年。
狄仁杰影视形象
但据查证,公元700年阴历九月并没有辛丑日。此外,“河北道安抚大使狄仁杰撰书”的《大唐故相州刺史袁府君墓志铭》(即《袁公瑜墓志》,出土于洛阳北邙山,现藏于千唐志斋博物馆)中,也有“久视元年十月廿八日,合葬于洛阳县之北邙山”的记载。以上两点,皆与狄仁杰去世于“久视元年九月辛丑”的记载有所冲突。
根据《旧唐书·狄仁杰传》记载,狄仁杰病逝当年,曾劝谏武则天,反对命“天下僧尼每日人出一钱”以建造大像。但在《旧唐书·李峤传》、《旧唐书·张廷珪传》中,均将武则天建大像一事记在长安四年。有部分学者据此认为,狄仁杰的去世时间当在长安四年,即公元705年。
王者大陆的背景故事记载:
长安,大宗师墨子亲手建造的大陆第一繁华的伟大城市,东方大陆最强帝国强盛实力的象征。尽管如此,它光辉的雄姿背后依旧免不了阴霾与暗影。以雷厉风行的姿态守护长安和平的,不是战功赫赫的将军,不是至高无上的帝王,而是人称强迫症名侦探的狄仁杰。
狄仁杰生来就在推理方面具有惊人才能,并演变为血液里流淌的本能。他曾在人生中最潦倒的时刻,为迷惑的少女法师准确无误推导出神秘导师的身份和目的。这场精彩的论述对他而言不过是雕虫小技,却赢得了一份世界上最重要的信任——日后君临长安的女帝武则天陛下的信任。
女帝登基后的次日,新的长安守护者狄仁杰走马上任。他面对的是华丽都市光鲜背后的另一面:盘根错节的贪官污吏,敲诈勒索的地痞流氓,活动于地下世界的非法帮派。他们联合起来,要看看谁才是长安真正的主宰。
他们的手段也许堪称高明,却完全用错了对象。
不法之徒们很快发现,这位治安官才是最不计后果,最肆无忌惮的危险人物。除了聪明才智,他有着极为强烈的强迫症和洁癖倾向:到达现场精确如钟表,搜查赃物像打扫清洁,审讯犯人如同逻辑课。他将长安城每一块砖头都打上了自己的印记,所有污秽都无处可藏。越是复杂的案件越能取悦他,并且不允许任何权势者干扰——他的个人美学。
罪犯们也组织过反抗,换来的是更盛大的搜捕行动。据说就连次日女皇陛下看到自己宠爱的亲信呈上那一百枚整整齐齐,左右对称,清晰无比的罪犯手印时,也倒吸一口凉气。
长安城地下世界的秩序在他的打击下彻底崩溃。居民们第一次呼吸到了毫无雾霾的清新空气。当然,有人背地里嘲笑他是女皇的101忠犬,可那又有什么关系呢?
“罪犯们,你们已无路可逃!”王者荣耀之制裁系统
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君臣相知
武则天非常敬重狄仁杰,常尊称他为国老,从不直呼其名,对他的退休请求始终不予批准。她不让狄仁杰行跪拜之礼,道:“每当看到您跪拜的时候,朕的身体都会感到痛楚。”此外,武则天还免除狄仁杰晚上在宫中值班的义务,并告诫官员道:“如果没有十分重要的军国大事,就不要去打扰狄公了。”
狄仁杰去世后,武则天痛哭道:“朝堂空矣!”此后,朝廷每有大事不能决断,武则天都会想起狄仁杰,叹道:“老天为什么要这么早夺走我的国老。”
桃李满门
狄仁杰任相期间,先后举荐荆州长史张柬之、夏官侍郎姚崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等数十人。这些人后来都成为唐代名臣。曾有人对狄仁杰道:“治理天下的贤能之臣,都出自您的门下啊。”狄仁杰却道:“举荐贤才是为国家着想,并不是为我个人打算。”后世遂用“桃李满门”、“桃李满天下”比喻一个人学生众多,到处都有。
纵博褫裘
武则天曾把南海郡进献的集翠裘赏赐给男宠张昌宗,让他当面穿上,一起玩双陆游戏。狄仁杰正好进来奏事,武则天便让他和张昌宗一起玩双陆。狄仁杰道:“三局两胜,臣用身上的紫袍赌张昌宗穿的这件皮袍子。”武则天笑道:“他这件皮袍价钱超过千金,您这紫袍无法对等。”狄仁杰正色道:“我这件紫袍,是大臣朝见天子时所穿的服饰,高贵无价;而张昌宗的这件皮袍,只不过是因宠幸而得的赏赐。两件相对,我还不服气呢!”武则天只好应允。张昌宗感到羞赧沮丧,气势不振,沉默无语,连连败北,最后将集翠裘输给了狄仁杰。狄仁杰出宫后,将集翠裘送给一个家奴穿上,策马而去。
狄仁杰的一生,可以说是宦海浮沉;狄仁杰为人正直,疾恶如仇,把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家,每任一职,都心系民生,政绩卓着。在他身居宰相之位后,辅国安邦,对武则天弊政多所匡正;狄仁杰在上承贞观之治,下启开元盛世的武则天时代,作出了卓越的贡献。
关于狄仁杰的去世时间,《新唐书·狄仁杰传》记为“圣历三年”,《旧唐书·狄仁杰传》与《旧唐书·则天本纪》记为“圣历三年九月”,而《新唐书·则天本纪》、《新唐书·宰相表》、《资治通鉴·唐纪二十三》皆记为“久视元年九月辛丑”。据史籍记载,武则天在圣历三年五月改元为久视。圣历三年与久视元年实际上是同一年,即公元700年。
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但据查证,公元700年阴历九月并没有辛丑日。此外,“河北道安抚大使狄仁杰撰书”的《大唐故相州刺史袁府君墓志铭》(即《袁公瑜墓志》,出土于洛阳北邙山,现藏于千唐志斋博物馆)中,也有“久视元年十月廿八日,合葬于洛阳县之北邙山”的记载。以上两点,皆与狄仁杰去世于“久视元年九月辛丑”的记载有所冲突。
根据《旧唐书·狄仁杰传》记载,狄仁杰病逝当年,曾劝谏武则天,反对命“天下僧尼每日人出一钱”以建造大像。但在《旧唐书·李峤传》、《旧唐书·张廷珪传》中,均将武则天建大像一事记在长安四年。有部分学者据此认为,狄仁杰的去世时间当在长安四年,即公元705年。
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狄仁杰生来就在推理方面具有惊人才能,并演变为血液里流淌的本能。他曾在人生中最潦倒的时刻,为迷惑的少女法师准确无误推导出神秘导师的身份和目的。这场精彩的论述对他而言不过是雕虫小技,却赢得了一份世界上最重要的信任——日后君临长安的女帝武则天陛下的信任。
女帝登基后的次日,新的长安守护者狄仁杰走马上任。他面对的是华丽都市光鲜背后的另一面:盘根错节的贪官污吏,敲诈勒索的地痞流氓,活动于地下世界的非法帮派。他们联合起来,要看看谁才是长安真正的主宰。
他们的手段也许堪称高明,却完全用错了对象。
不法之徒们很快发现,这位治安官才是最不计后果,最肆无忌惮的危险人物。除了聪明才智,他有着极为强烈的强迫症和洁癖倾向:到达现场精确如钟表,搜查赃物像打扫清洁,审讯犯人如同逻辑课。他将长安城每一块砖头都打上了自己的印记,所有污秽都无处可藏。越是复杂的案件越能取悦他,并且不允许任何权势者干扰——他的个人美学。
罪犯们也组织过反抗,换来的是更盛大的搜捕行动。据说就连次日女皇陛下看到自己宠爱的亲信呈上那一百枚整整齐齐,左右对称,清晰无比的罪犯手印时,也倒吸一口凉气。
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